Videolu Sözlü Mülakat
Fatih ÇOLLAK / Tashihi Huruf
Fatih Çollak / Tecvid
Fatih Çollak / Sureler(Duha-Hümeze Arası)
Fatih Çollak / Sureler(Fil – Nas Arası)
Fatih Çollak / Nebe, Mülk ve Yasin Sureleri
ADAYLARIN DİKKATİNE
AKAİD/KELAM
İLMİHAL-FIKIH
NAMAZ / SALAT
ORUÇ / SAVM
ZEKAT
KURBAN
ADAK
KEFFARETLER
YEMİNLER
HAC / UMRE
EVLİLİK
BOŞANMA
TİCARET
HADİS VE HADİS USULÜ
SİYER-İ NEBİ
DİNLER TARİHİ
TASAVVUF
KUR’AN BİLGİSİ ve TEFSİR USULÜ
TECVİD İLMİ
AKAİD / DİYANET(DİB) FETVALARI
ORUC / DİYANET(DİB) FETVALARI
HAC VE UMRE / DİYANET(DİB) FETVALARI
ADAK VE YEMİN / DİYANET(DİB) FETVALARI
AİLE HAYATI / DİYANET(DİB) FETVALARI
VAKIF SOSYAL HAYAT / DİYANET(DİB) FETVALARI
TIP VE SAĞLIK / DİYANET(DİB) FETVALARI
DUA VE ZİKİR / DİYANET(DİB) FETVALARI
NAMAZ / DİYANET(DİB) FETVALARI
ZEKÂT VE SADAKA / DİYANET(DİB) FETVALARI
KURBAN / DİYANET(DİB) FETVALARI
KADINLARA ÖZEL HALLER / DİYANET(DİB) FETVALARI
TİCÂRÎ HAYAT / DİYANET(DİB) FETVALARI
YİYECEKLER ve İÇECEKLER / DİYANET(DİB) FETVALARI
BİDAT VE HURAFELER / DİYANET(DİB) FETVALARI
DİNİ KAVRAMLAR___&
10.200 SORULU-CEVAPLI MÜLAKAT SORULARI
1-Kur’an-ı Kerim ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
2-Tecvid ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
3-Tefsir ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
4-Zekat ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
5-Fıtır Sadakası ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
6-Temizlik ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
7-Kurban ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
8-Namaz ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
9-Hadis ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
10-Dinler Tarihi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
11-Mezhepler Tarihi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
12-Kelam ve Akaid ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
13-İslam Düşünce Tarihi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
14-Hac ve Umre ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
15-Melekler ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
16-Peygamberler ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
17-Dini Hitabet ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
18-Fıkıh ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
19-İslam Hukuku ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
20-Oruc ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
21-Siyer-i Nebi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
22-İslam Tarihi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
23-Aile Hayatı(Hanım) Tarihi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
24-İslam Ahlakı ile ilgili SORULAR VE CEVAPLA
25-Din Hizmetleri ile ilgili SORULAR VE CEVAPLA
26-Din Sosyolojisi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLA
27-Din Psikolojisi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLA
29-Kültür ve Sanat ile ilgili SORULAR VE CEVAPLA
30-Kısa Kısa Bilgiler(HAP BİLGİLERİ)
31-MÜFREDAT
Lütfen önce giriş yapın!
ORUÇ TUTMANIN MENDUP OLDUĞU GÜNLER:
⇒Şevval orucu: Ramazandan sonraki aya şevval denir. Bu ayda 6 gün oruç müstehaptır.
⇒Aşure orucu: Muharrem ayının 10. Gününe aşure denir. Bir önceki veya sonraki günle beraber tutulur.
⇒Her ay üç gün oruç: Her ayın 13. 14. 15. Günlerinde oruç tutmak müstehaptır. Ay takvimine göre bu günlere Eyyam-ı Bid denir. Pazartesi Perşembe günleri oruçlu olmak da nafiledir. İnsanların amelleri Allahu tealaya pazartesi ve Perşembe günleri arz olunur. Ben amelimi oruçlu iken arz etmek istiyorum der.
⇒Zilhicce orucu: Zilhicce ayının ilk 9 gününde oruçlu olmak tavsiye edilmiştir. 10. Günü zaten kurban bayramıdır. Arefe günü 9. Günü sıkıntıya düşecekse (hacda oruç tutmak mekruhtur.) arefe günü tutulan orucun önceki ve sonraki bir yıllık günahlarının Allah Teâla tarafından affedileceği umulur.
⇒Haram aylarda oruç: Zilkade, Zilhicce, Muharrem ve Recep aylarında Perşembe, Cuma, cumartesi günleri oruç tutmak müstehaptır.
⇒Şaban orucu: Bu ayda oruç tutmak müstehaptır. Ancak mutat oruç dışında Şaban ayının 2. Yarısından sonra oruç tutmak mekruhtur. Şafiye göre haramdır.
⇒Davud orucu: Gün aşırı oruç tutmaya denir. Buna Savmı davud da denir. En faziletli oruç olarak değerlendirilmiştir.
⇒Oruç Tutmanın Yasak Olduğu Günler: Haram, tahrimen, tenzihen mekruh durumları vardır. Ramazan bayramının ilk günü, Kurban bayramının 4 günü, hayız ve nifas halinde oruç tutmak haramdır. Ramazan bayramının 1. Günü, kurban bayramının 4 günü oruç tutmak haramdır. Peygamberimiz teşrik günlerinin yeme, içme ve Allah’ı anma günleri olduğunu söylemiştir. Sadece aşure günü oruç tutmak mekruhtur. Nevruz ve mihrican günlerinde oruç tutmak tenzihen mekruhtur. Ancak her zaman tuttuğu oruç bu günlere rastlarsa mekruh olmaz. Şek günü oruç tutmak mekruhtur. Şaban’ın 29 mu ramazan ayı mı şüpheye girilirse buna şek günü denir. Peygamberimiz ramazanı 1 veya 2 gün önceden oruçla karşılamayı yasaklamıştır. Hacılar zilhiccenin 8 ve 9. Arefe günü yorgun düşerse oruç tutmamalıdır.
⇒Visal Orucu: İftar yapmadan iki gün üst üste oruç tutmaktır. Savmı visal mekruhtur.
⇒Şek Günü: Şek günü oruç tutmak mekruhtur. Havanın bulutlu olması gibi sebepler yüzünden şâban ayının yirmi dokuzundan sonraki günün şâban ayına mı yoksa ramazan ayına mı ait olduğu konusunda şüphe meydana gelirse, bugüne “şek günü” denilir.
⇒Oruç Tutmanın Mekruh Olduğu Günler: Sadece aşure gününde oruç tutmak yahudilere benzemek ve onları taklit etmek anlamını içerdiği için mekruh sayılmıştır. Kimi âlimlere göre sadece cuma gününde veya sadece cumartesi gününde oruç tutmak, nevruz ve mihrican günlerinde oruç tutmak tenzîhen mekruhtur.
⇒Hilalin Görülmesi: Kameri aylar ayın hareketlerine göre belirlenir. Hilali göremezseniz ramazan ayını otuza tamamlayın. Bunun için şevvalin 29’undan itibaren hilal görmeye çalışılır. Ayrıca ramazanın 29. Günüde hilal görmeye çalışılır. Eğer hilal görünmezse ayın 30’a tamamlanması gerektiğini söyler. Âlimler gündüz değil gece görülen hilale itibar edileceğini söylerler. Ebu Hanife ve İmam Muhammed ‘’gündüz görünen hilalle oruç başlanmaz ve bayram yapılmaz’’ der. Ebu Yusuf ise kabul eder.
⇒Hilali görme meselesinde tartışma baş gözüyle görme midir yoksa astronomik görme yeterli midir? Ayrıca dünya yuvarlak olduğundan hilal bir yerde görülürken başka yerde görülmez. Buna ihtilaful metali denir.
⇒Şafiler bunun geçerli olacağını söylerler. Yani hilal bir yerde görülse başka görülmese görenler oruç tutar. Görmeyenler tutmaz. Onlar bunu delillendirirken ayın hareketini güneşin hareketlerine kıyaslamışlardır. Nasıl ki heryerde aynı anda akşam olmuyorsa oruçta her yerde aynı olmaya bilir derler. Bu doğru değildir. İhtilafı metali hele hele günümüzde savunulamaz.
⇒Hilali görünce oruç tutan emri sadece baş gözüyle görmeyi zorunlu kılmaz. İbadetin ifasında kolaylık esastır. Bilimsel verilerden dini olan her konuda yararlanmak gerekir. İslam birliğinin olması için bu önemlidir. Klasik dönem âlimleri bu konuda tartışma olursa o bölgenin otoritesine uymuşlardır. Biz de DİB’e uymalıyız. Bayramı ve ramazanı aynı anda tutmak ve yaşamak için bu gereklidir.
⇒İhtilaf-i metali: Ramazan hilalinin görülme meselesidir.