Videolu Sözlü Mülakat
Fatih ÇOLLAK / Tashihi Huruf
Fatih Çollak / Tecvid
Fatih Çollak / Sureler(Duha-Hümeze Arası)
Fatih Çollak / Sureler(Fil – Nas Arası)
Fatih Çollak / Nebe, Mülk ve Yasin Sureleri
ADAYLARIN DİKKATİNE
AKAİD/KELAM
İLMİHAL-FIKIH
NAMAZ / SALAT
ORUÇ / SAVM
ZEKAT
KURBAN
ADAK
KEFFARETLER
YEMİNLER
HAC / UMRE
EVLİLİK
BOŞANMA
TİCARET
HADİS VE HADİS USULÜ
SİYER-İ NEBİ
DİNLER TARİHİ
TASAVVUF
KUR’AN BİLGİSİ ve TEFSİR USULÜ
TECVİD İLMİ
AKAİD / DİYANET(DİB) FETVALARI
ORUC / DİYANET(DİB) FETVALARI
HAC VE UMRE / DİYANET(DİB) FETVALARI
ADAK VE YEMİN / DİYANET(DİB) FETVALARI
AİLE HAYATI / DİYANET(DİB) FETVALARI
VAKIF SOSYAL HAYAT / DİYANET(DİB) FETVALARI
TIP VE SAĞLIK / DİYANET(DİB) FETVALARI
DUA VE ZİKİR / DİYANET(DİB) FETVALARI
NAMAZ / DİYANET(DİB) FETVALARI
ZEKÂT VE SADAKA / DİYANET(DİB) FETVALARI
KURBAN / DİYANET(DİB) FETVALARI
KADINLARA ÖZEL HALLER / DİYANET(DİB) FETVALARI
TİCÂRÎ HAYAT / DİYANET(DİB) FETVALARI
YİYECEKLER ve İÇECEKLER / DİYANET(DİB) FETVALARI
BİDAT VE HURAFELER / DİYANET(DİB) FETVALARI
DİNİ KAVRAMLAR___&
10.200 SORULU-CEVAPLI MÜLAKAT SORULARI
1-Kur’an-ı Kerim ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
2-Tecvid ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
3-Tefsir ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
4-Zekat ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
5-Fıtır Sadakası ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
6-Temizlik ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
7-Kurban ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
8-Namaz ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
9-Hadis ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
10-Dinler Tarihi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
11-Mezhepler Tarihi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
12-Kelam ve Akaid ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
13-İslam Düşünce Tarihi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
14-Hac ve Umre ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
15-Melekler ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
16-Peygamberler ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
17-Dini Hitabet ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
18-Fıkıh ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
19-İslam Hukuku ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
20-Oruc ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
21-Siyer-i Nebi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
22-İslam Tarihi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
23-Aile Hayatı(Hanım) Tarihi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
24-İslam Ahlakı ile ilgili SORULAR VE CEVAPLA
25-Din Hizmetleri ile ilgili SORULAR VE CEVAPLA
26-Din Sosyolojisi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLA
27-Din Psikolojisi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLA
29-Kültür ve Sanat ile ilgili SORULAR VE CEVAPLA
30-Kısa Kısa Bilgiler(HAP BİLGİLERİ)
31-MÜFREDAT
Lütfen önce giriş yapın!
KUR’AN-I KERİM’DEKİ SECAVENTLER
363-Vakıf alametinin başka adı var mıdır?
&Vakıf alametinin bir adıda ‘’Secavent alametleridir.’’ ‘’Durak işareti’’ de denir. NOT:Durak denmez.
364-Kur’an’daki Ayetlerin nerelerinde durulması ya da nerelerinde geçilmesi gerektiğini belirten işaretlere ne denir?
&Secavend işaretleri
365-“İbtida da anlam dikkate alınacağından ideal bir başlangıç için öncelikle, okuyuşa …… ya da ……ara vermek tercih edilmelidir.” Boşluklar nasıl doldurulmalıdır?
&Ayet sonlarında / Secavend’lerde
366-Önemlerine göre vakıf işaretlerinin sıralanışı nasıldır?
&م – ط – ج – ز – ص
367-Halen elimizde bulunan Mushaflardaki vakıf işaretlerinin mucidi kimdir?
&Türkistanılı olan Muhammed b. Tayfur es- Secavendi isimli Bir Türk
368-Secavend sözü nereden gelmektedir?
&Secavend; Muhammed b. Tayfur‘un Türkistan’daki beldesinin ismidir. Vakf için kullanılan işaretler Sonradan bu zatın beldesinin ismi olan Secavend, isimiyle anılmıştır.
369-Vakıf alametleri hangi harflerdir?
&Bu zatın künyesi ve lakabına izafeten Secavent alameti de denir. م :Mim, ط : Tı, ج :Cim, ص :Sad, ز :Ze, لا :Lamelif, ق :Kaf, قف:Kıf, صلي: Sılî, ك: Kef ( آذا ) veya ( آذلك ), ع:Ayın, س : Sin ( سكته ), ( … …. ): Üç nokta, خ : Hı; ( خمسة ), مَدْ : Med, قَصْرٌ : Kasr
370-Muhammed b. Tayfur es- Secavendi’ye ait işaretler kaç tanedir ve nelerdir?
&Vakf-ı Lâzım (الوقف الازم): İşareti م harfidir
&Vakf-ı Mutlak (الوقف المطلق): İşareti ط harfidir
&Vakf-ı Câiz (الوقف الجائز) : İşareti ج harfidir.
&Vakf-ı Mücevvez(الوقف المجوذ):İşaretiز harfidir.
&Vakf-ı Murahhas (الوقف المرخص): İşareti ص harfidir.
371-İslam âlimlerinin büyüklerinden, Osmanlı Devleti’ninin 9. Şeyhülislamı Ahmed İbn-i Kemal Paşa, bir manzume ile secavendleri nasıl beyan eder?
Mim: Lâzım durmak burada elbet,
Geçmede, küfürden korkulur pek !
Tı :Mutlaka durmak nişânıdır.
Nerde görsen, orda hemen dur!
Cim :Caiz geçmek ondan, hem revâ,
Durmak fakat evlâdır, sana!
Ze: Câiz, onda dahi durdular,
Geçmeyi, daha iyi gördüler.
Sad: Durmakta ruhsat var, dediler.
Nefes almaya izin verdiler.
Lâ: “Durulmaz!” demektir her yerde,
Durma hiç! Alma hem nefes de!
Sevabın cümleye ihsan et!
Bu tertible oku, itmam et.
372-‘’Mim’’ durak işareti Kur’an-ı Kerim’de kaç yerde bulunmaktadır?
&Bu işaret, Kur’an’da 84 yerde bulunur.
373-Lâzım vakıftır. Muhakkak durmalıdır. Durmak vâcibtir. Vasıl haramdır. Durulmayıp geçilirse anlam bozulur. Geçildiğinde (Vasıl yapıldığında) mana bozulabilir gerekçesiyle, vakıf yapılması önemle istenen ve geçilmemesi gerekli yerde bulunur. Hatta bu vakf, kasden terk edildiği takdirde, küfrü icab ettirmesinden korkulur. Hangi Secaventten bahsedilmiştir?
& م
374-Mutlak vakıftır. Durmak gerekir. Geçmek için bir gerekçe yoktur, durulmalıdır anlamı taşır. Durulduğunda, her iki tarafın da, mana yönüyle birbirinden bağımsız olabileceği yerlerde bulunur. Hangi Secaventten bahsedilmiştir?
& ط
375-Bazı âyet-i kerimelerin sonunda bulunur. Bu rukû‘ işareti demektir. Bir mevzunun tamamlandığı ve diğerinin başladığı yerlerde bulunur. Namazda okunursa bu işaret bulunan yerde rukûya gitmek gerekir. Yani burada rükû yapmanın uygun olduğuna işaret eder. Hatim ve aşır okurken, başlayış ve bitiriş yeri tayininde veya herhangi bir yeri ezberlerken, ders başı ve sonu olarak da bu işareti esas almak uygun olur. Anlamındaki işaret hangisidir?
& ع
376-Her 10 ayette bir ع harfi yazılır. Ancak bu harf bazen yazılmaz, başka bir işaret konur. Bu konan işaret hangi harftir?
&Hemze(Bazı Mushaflarda on ayette bir konulmuş bazılarında da bunun yerine hemze konulmuştur.)
377- Kur’an-ı Kerim’de (üst üste iki tane vakf işareti var) buna benzer birkaç yerde iki durak işareti vardır. Bu işaretlerden hangisinde durulmalıdır. NEDEN?
&Kıraat imamlarının oradaki durak işaretleri konusunda ihtilaf ettiklerinden iki durak işareti birden konulmuştur. Biz bu iki işaretten birine uyabiliriz.
378-Kur’an-ı Kerim’de ع kaç yerde geçmektedir?
&576 defa bulunmaktadır.
379-Mücevvez vakıftır. Geçmek de durmak da caizdir. Fakat geçmek daha iyidir. Durak ve özel işaretlerin hangisinden bahsedilmiştir?
& ز
380-Geçmek de durmak da caizdir. Fakat geçmek daha iyidir. Buna قد قيل Gad gıle işareti / alameti de denir. Bu da vakf yapıp yapmama hususunda ihtilaf olduğuna işarettir. Kur’an-ı Kerim’deki durak ve özel işaretlerin hangisinden bahsedilmiştir?
& ق
381-Durmak daha iyidir. Hafif bir duruşla(bir nefesli) durmaktır. Mana itibariyle durmanın uygun olabileceği yerlerde bulunur. Kur’an-ı Kerim’deki durak ve özel işaretlerin hangisinden bahsedilmiştir?
&قف
383-Murahhas vakıftır. Zarûret halinde durmakta mahzur yoktur. Nefesin yetişmemesi gibi durumlarda, vakıf yapmaya ruhsat vermek için konmuştur. Aksi halde geçmek daha uygundur. Vakf-ı murahhas, vasıl evla vakıf caiz diye kalıp haline gelmiştir. Bahsedilen durak işareti hangisidir?
&ص
384-Geçmek de durmak da câizdir fakat durmak daha iyidir. Hangi Secaventten bahsedilmiştir?
&ج
386-Kezâlik demektir. Kendisinden önce hangi secavent (durak) gelmişse, bu da böyle demektir. Kendisinden önceki durak işaretine uyan vakıf işareti hangisidir?
& ك
387-Durulmaz! Bu durağın bulunduğu yerde durulursa, önceki kelime ile birlikte tekrar okunur. Âyet-i kerime sonunda durunca, tekrar edilmez. Bulunduğu yerin her iki tarafı da, mana yönüyle birbiriyle alakalı olduğunda bu işaret görülür. Hangi Secaventten bahsedilmiştir?
&لا
389-Bunun bulunduğu yerlerde kelimeler kısa okunur. Uzatma görevi yapmayan harflerin altında bulunur. Hiç uzatılmayacağını ve sadece harekesiyle okunacağını ifade eder. Kelime sonundaki Elif’in altında bulunduğunda; geçişte sanki Elif yokmuş gibi okunurken, duruş yapıldığında Elif, uzatma harfi olarak devreye girer. Bahsedilen secavent hangisidir?
& قَصْرٌ
389-Kur’an-ı Kerim’deki durak ve özel işaretlerden olan صلح ne anlama gelir?
&Geçmek de durmak da câizdir.(Ama Geçmek daha iyidir.)
390-Bu kelimenin bulunduğu yerler uzun okunur. Yazım gereği önünde uzatma harfi bulunmayan fakat uzatılarak okunması gereken harflerin altında bulunur Kur’an-ı Kerim’deki hangi secaventen bahsedilmiştir?
& مد
391-Kelimenin yazıldığı gibi değil de idgam ile okunur. Yalnızca Hud sûresi 42. âyetinde vardır. “İrkeb Meanâ” yazılır ise de “İrkem Meanâ” diye okunur. اِرْكَمَّعَنَا ← اِرْكَبْ مَعَنَا Bu secavent ne olarak ifade edilir?
& ادغام
392-Sad harfinin altına yazıldığı yerlerde “sad” harfi “sin” gibi ince okunur. Hangi secavantten bahsedilmiştir?
& س
393-Bu kelimenin yazıldığı yerde, kısa bir zaman nefes alınmadan durulur. Durulmadan geçilirse, anlamı bozulur. Kur’ân-ı Kerim’ de 4 yerde vardır. Kur’an-ı Kerim’deki durak ve özel işaretlerin hangisinden bahsedilmiştir?
&سكته
394-Yalnızca Hud sûresinin 41. âyetinde bulunur. Burada مَجْرَيهَا “Mecrâha” kelimesinde “ra” harfi ‘üstünden esireye’ doğru meyillendirilerek okunur. Altı çizili olan kelime ne olarak ifade edilir?
&اماله
395-Hafs rivayetine göre hangi kelimede imâle yapılır?
بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا
& İmam-ı Hafs rivayetine göre Kur’an-ı Kerim’de bir yerdedir.
396-Vakf-ı Mu‘âneka veya Vakf-ı Murakabe denir. Birbirine yakın iki ayrı yere konan, üçer noktadan ibarettir. Bu üç noktanın birisinde durulur. Eğer üzerinde üç nokta bulunan birinci kelimede durulursa, üç nokta olan ikinci kelimede durulmaz. Birinci kelimede durulmamışsa, ikincide durulur. Her ikisinde de durmamak veya her ikisinde de durmak câiz değildir. Hangi Secaventten bahsedilmiştir?
&( … …. ): ( :. :. )Üç nokta
397-Hem vasılda ve hem vakıfta mutlaka okunan Hemzelerin altında bulunur. Katı hemzeleri (muhakkak okunması gereken hemzeler) altına konur. اَ طَّلِعُ gibi. Hangi secaventten bahsedilmiştir?
&قطع
398-Sonu tenvinli olan kelimeden bir diğerine geçiş yaparken, esreli nûn ile geçileceğini gösterir ve tenvinli harfin altına konur. Konan hangi harftir?
& ن(Nun’u Nisva-Küçük nun)
399-Vasıl nûn’un görevi nedir?
Sonu tenvinli kelimelerden bir sonraki kelimeye geçişi sağlamaktır.