Videolu Sözlü Mülakat
Fatih ÇOLLAK / Tashihi Huruf
Fatih Çollak / Tecvid
Fatih Çollak / Sureler(Duha-Hümeze Arası)
Fatih Çollak / Sureler(Fil – Nas Arası)
Fatih Çollak / Nebe, Mülk ve Yasin Sureleri
ADAYLARIN DİKKATİNE
AKAİD/KELAM
İLMİHAL-FIKIH
NAMAZ / SALAT
ORUÇ / SAVM
ZEKAT
KURBAN
ADAK
KEFFARETLER
YEMİNLER
HAC / UMRE
EVLİLİK
BOŞANMA
TİCARET
HADİS VE HADİS USULÜ
SİYER-İ NEBİ
DİNLER TARİHİ
TASAVVUF
KUR’AN BİLGİSİ ve TEFSİR USULÜ
TECVİD İLMİ
AKAİD / DİYANET(DİB) FETVALARI
ORUC / DİYANET(DİB) FETVALARI
HAC VE UMRE / DİYANET(DİB) FETVALARI
ADAK VE YEMİN / DİYANET(DİB) FETVALARI
AİLE HAYATI / DİYANET(DİB) FETVALARI
VAKIF SOSYAL HAYAT / DİYANET(DİB) FETVALARI
TIP VE SAĞLIK / DİYANET(DİB) FETVALARI
DUA VE ZİKİR / DİYANET(DİB) FETVALARI
NAMAZ / DİYANET(DİB) FETVALARI
ZEKÂT VE SADAKA / DİYANET(DİB) FETVALARI
KURBAN / DİYANET(DİB) FETVALARI
KADINLARA ÖZEL HALLER / DİYANET(DİB) FETVALARI
TİCÂRÎ HAYAT / DİYANET(DİB) FETVALARI
YİYECEKLER ve İÇECEKLER / DİYANET(DİB) FETVALARI
BİDAT VE HURAFELER / DİYANET(DİB) FETVALARI
DİNİ KAVRAMLAR___&
10.200 SORULU-CEVAPLI MÜLAKAT SORULARI
1-Kur’an-ı Kerim ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
2-Tecvid ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
3-Tefsir ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
4-Zekat ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
5-Fıtır Sadakası ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
6-Temizlik ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
7-Kurban ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
8-Namaz ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
9-Hadis ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
10-Dinler Tarihi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
11-Mezhepler Tarihi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
12-Kelam ve Akaid ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
13-İslam Düşünce Tarihi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
14-Hac ve Umre ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
15-Melekler ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
16-Peygamberler ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
17-Dini Hitabet ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
18-Fıkıh ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
19-İslam Hukuku ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
20-Oruc ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
21-Siyer-i Nebi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
22-İslam Tarihi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
23-Aile Hayatı(Hanım) Tarihi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLAR
24-İslam Ahlakı ile ilgili SORULAR VE CEVAPLA
25-Din Hizmetleri ile ilgili SORULAR VE CEVAPLA
26-Din Sosyolojisi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLA
27-Din Psikolojisi ile ilgili SORULAR VE CEVAPLA
29-Kültür ve Sanat ile ilgili SORULAR VE CEVAPLA
30-Kısa Kısa Bilgiler(HAP BİLGİLERİ)
31-MÜFREDAT
Lütfen önce giriş yapın!
FER’Î(TÂLİ) DELİLLER
69-Fer’î(tâli) deliller nelerdir?
&İslam hukukunun dayandığı 4 temel kaynaktan başka yine bu delillerin referansında ikinci derecedeki delillerdir. Bunlar: İstihsan, İstislah, Mesalih-i Mürsele, İstishab, Şer’u man Kablena, Sahabe kavli, Maslahat, Örf- adet, Sedd-i zerâyi‘ ve Fethi zerayi’
70-Maslahat-ı Mürsele ne zaman devreye girer yani uygulanır?
&Şari’in hükmünü açıklamadığı yani geçerli yada geçersiz olduğunu belirtmediği zaman
&Kendisine kıyas yapılabilecek bir nass yada icmaa ile sabit bir hükmün bulunmadığı durumlarda
71-Şari’in dikkate alıp almaması açısından maslahatlar kaça ayrılır?
& Muteber, mülğa ve mürsel olmak üzere üç kısma ayrılır.
72-Gazali’ye göre maslahat nedir?
&‘’Şer’in amacını koruma’’dır. Şer’in insanlara ilişkin olarak amacı, onların din, can, mal, nesil ve akıllarını korumak olmak üzere beş noktada toplanabilir.
73-Istıslah hangi durumda devreye girer?
&Istıslah ilke olarak karşılaşılan olayın hükmünün naslarda veya icmada bulunmaması ve kıyas yöntemiyle bulunamaması durumunda devreye girer.
74-Istıslahı hangi usulcüler kullanır?
&Daha çok İmam-ı Malik ve Malikiler ile son dönemlerde Hanbelîlerin kullandıkları, diğer usulcülerin buna sıcak bakmadıkları yaygın bir kanaattir.
75-Hakkaniyet, hüsnüniyet, hakkın kötüye kullanılmaması, “kolaylık” gibi hukuk, ilke ve kavramlarının yoğun biçimde uygulanmasına imkân veren zengin bir içeriğe sahip olduğu da söylenebilir. Genellikle Hanefî ve Mâlikî mezheplerine özgü bir delil olduğu fikri yaygındır. Hangi feri delilden bahsedilmiştir?
&İstihsan
76-Müctehidin bir meselede, kendi kanaatince o meselenin benzerlerinde verdiği hükümden vazgeçmesini gerektiren nass, icmâ, zarûret, gizli kıyas, örf veya maslahat gibi bir delile dayanarak o hükmü bırakıp başka bir hüküm vermesine ne denir?
&İstihsan
77-Hukuk kuralları ile toplumsal vâkıa arasında dengenin kurulmasına, nasların ilke ve amaçları ile kamu yararının birlikte gözetilmesine ve bu uyum içerisinde çözümler üretilmesine imkân vermekte olduğundan fıkıh usulünde fevkalâde öneme hâiz olmuştur. Bu metodu daha çok Mâlikî fakihlerinin kullandığı bilinmektedir. Bahsedilen fıkıh delil hangisidir?
&İstislah
78-Yetkili bir makamın yazılı olarak açıklanmış iradesi değil mâşerî vicdanın kanaati olarak ortaya çıkan ve yazılı hukuk kurallarından ayrı olarak hukuk normu görevi üstlenir. Onun yaygın ve sürekli olması, nasların lafzına ve ruhuna yani İslâm hukukunun temel ilkelerine aykırı düşmemesi gerekir. Bahsedilen fıkıh delil aşağıdakilerden hangisidir?
&Örf, Âdet ve Teâmül
79-Şer‘an varlığı kabul edilen bir hükmün, sebebinin ortadan kalktığı ispat edilmediği sürece sabit sayılması esastır. Meselâ, satım ve mirasçılık gibi bir mülkiyet sebebine binaen sabit olan mülkiyetin, geçerli bir nikâh akdinden sonra kurulan evlilik bağının, aradan ne kadar zaman geçerse geçsin, ortadan kalktığını gösteren bir delil olmadığı sürece devam ettiğine hükmedilir. Bu görüş hangisiyle ifade edilir?
&Vasıf İstishâbı
80-Bir kimsenin borçlu veya suçlu olduğuna dair delil bulunmadıkça borçsuz ve suçsuz kabul edilmesi esastır. Buna göre, alacaklı olduğunu iddia eden kimse bunu isbat edemediği takdirde davalının borçlu olmadığına; yine, suç işlediği iddia edilen kişinin bu fiili isbat edilmedikçe aynı prensibe göre suçlu olmadığına hükmedilir. Bu görüş hangisiyle ifade edilir?
&Berâet-i Zimme İstishâbı
81-Bir şeyden yararlanma veya bir davranışta bulunma hakkında naslarda özel bir hüküm yoksa veya kıyas yahut istislâh yoluyla naslardan bu hususta özel bir sonuç çıkmıyorsa, “Eşyada aslolan mubahlıktır” prensibine göre o şeyden yararlanmanın veya o işi yapmanın mubah olduğu sonucuna ulaşılır. Bu tarz hüküm verme metoduna ne denir?
&İbâha-i Asliyye İstishâbı
82-Gazalini ıstıshaba bakış açısı nasıldır?
&Gazali başta olmak üzere kelamcı usülcüler ıstıshabıda asli deliller arasında zikretmişler, Kitab, Sünnet ve ıcmadan farkını belirtmek üzere de bunların nakli delil, ıstıshabın ise akli delil olduğunu söylemişlerdir.
83-‘’Eşyada aslolan ibahadır’’ ilkesinin anlamı nedir?
&Naslarda bir belirleme olmadığı sürece ve diğer delil ve yöntemlerle hükmü belirlenmediği sürece bir davranışta bulunmanın veya bir şeyden yararlanmanın mübah olmasıdır.
84-‘’Beraet-i zimmet asıldır’’ ilkesinin anlamı nedir?
& Aksi yönde bir delil bulunmadıkça herkesin suçsuz ve borçsuz kabul edilmesidir.
85-Harama, kötü ve zararlı bir sonuca vasıta olan davranışların yasaklanması, kötülüğe giden yolların kapatılması demektir. Bütün İslâm âlimlerince benimsenen bir ilke olmakla birlikte daha çok Mâlikî ve Hanbelî mezheplerinde telaffuz edilen ve sıklıkla işletilen bir metot olmuştur. Bu görüş neyle ifade edilir?
&Sedd-i zerâyi‘
86-İnsanların; topluma zarar verecek sonuçlar doğurabilecek bazı mubah fiilleri, siyasi otorite tarafından hangi delile dayanarak yasaklayabilir?
&Seddi zerai
87-Hüküm çıkarırken “Seddi Zerayi” esasının en geniş şekliyle yorumlayarak uygulayan hangi mezhep olmuştur?
&Malikiler olmuştur
88-İslâm hukukçuları kötülüğe, haram ve zararlı olan şeye götürüp götürmemesi açısından fiilleri üç kısma ayırmışlardır. Bunlar nelerdir?
&Aslen câiz olmakla birlikte kötülüğe götürmesi çok şüpheli veya nâdir olan davranışlar aslî hükmü üzere bırakılmıştır.(Üzümü yeme – şarap yapma veya Silah kullanma-adam öldürme)
&Kötülüğe ve harama yol açması kesin olan davranışlar, meselâ şarap imalâtçısına üzüm satmak, kumarhane işletmecisine iş yeri kiralamak böyledir. Bu kabil işler sedd-i zerâi‘ prensibi gereği genelde yasak sayılmıştır.
&Kötülük ve harama yol açması kesin veya nâdir olmayan fakat muhtemel olan davranışlara gelince Hanefî ve Şâfiîler hukukî ilişkilerde istikrarı ve güven ortamını koruyabilmek için objektif delilleri ve şeklî şartları esas almışlar ve kesin veya çok kuvvetli bir sebep-sonuç ilişkisi olmadığı sürece yasaklama yani sedd-i zerâi‘ ilkesini işletme cihetine gitmemişlerdir. Mâlikî ve Hanbelîler ise aksi görüştedir.
89-Sahabenin maslahatı mürseleye dayanarak verdikleri hükümlerden bazıları nelerdir?
&Kur’an sahifelerinin, Hz. Ebu Bekir döneminde bir mushafta toplanması.
&Hz. Ebu Bekir’in maslahatı mürsele düşüncesine dayanarak, kendisinden sonra halife olarak Hz. Ömer’i tayin etmesi
&Hz. Ömer’in, fethedilen toprakları, mücahitler arasında dağıtmayıp eski sahiplerinin ellerinde bırakması da, Müslüman-lara sürekli bir gelir kaynağı sağlayacak “haraç” vergisinin alınması ve sınırların korunması gibi
90-Maslahat-ı Mürsele terim anlamı ne demektir?
&Şari tarafından, muteber veya geçersiz sayıldığına dair bir delil bulunmayan, hükmün kendisine bağlanması ve üzerine hüküm bina edilmesi, insanlara bir fayda sağlamasına yada insanlardan bir zararı gidermesine bağlı olan maslahatlardır.
91-İslam hukukçularının bir kısmı, sahabi kavlinin delil olmayacağı görüşündedirler. Sahabe kavlini delil saymayan İslam hukukçusu kimdir?
&İmam Şafi
92-İslam hukukçuların bazıları ise; kitap, sünnet ve icmaada hüküm bulunmayan konularda, sahabi kavlinin bağlayıcı bir delil olduğu kanaatindedirler. Hangi İslam hukukçuları bu görüştedirler?
&İlk hanefiler
93-Neden İslam hukukçularına göre sahabi kavli şeri bir delil olarak geçerlidir?
&İslam hukukçularına göre, her ne kadar sahabinin de diğer müctehidler gibi hataya düşmesi muhtemel ise de, çoğunlukla sahabinin görüşü doğrudur. Çünkü o, Hz. Peygamberin mektebinde yetişmiştir. Sahabi görüşü; diğer müctehidlerin görüşlerinden üstündür ve diğer müctehidler için bağlayıcıdır.