1-RİVAYET TEFSİRİ
212-Kur’an’ı tefsir etme, başlangıçta hangi tür tefsirden ibaret idi?
&Rivayet tefsiri
213-Sözlük anlamı birini su kaynağına götürmek ve su içirme nakle dayanmak anlamına gelen, Kur’ân-ı Kerim, Resûlullah’ın(s.a.v) sünneti, sahâbe ve tâbiûn sözlerine dayanan bir tefsirdir. Selefden nakledilegelen eserlere dayanarak, ayetlerin manaları, nüzûl sebepleri, nâsıh ve mensuh olanlarını gösteren, aklın hükmüne aykırı olan rivâyetlere itimat etmeyen tefsir çeşidi hangisidir?
&Rivayet Tefsiri
214-Riveyet tefsirinin kaynakları nelerdir?
&Kur’an, Hz. Peygamber, Sahabiler, Tabiin ve Tebe-i Tabiin
215-Tefsir tarihi boyunca müfessirlerin Kur’an-ı anlama ve tefsir etme sürecinde ilgi duydukları hususlar nelerdir?
&Kur’an ‘ın dilsel özellikleri, hükümleri, kıssaları, kevni yasalar konusundaki temasları, insana yol gösterme ve hidayet etme gibi hususlarına ilgi duymuşlardır.
216-Rivayet tefsir yöntemi neyi öne çıkarmıştır?
&Bağımlı ve nakilci niteliği
217-Dirayet tefsir yöntemi neyi öne çıkarmıştır?
&Öznel ictihadi ve serbest bir yaklaşımı
218-Tefsir tarihinin ilk tabakalarında neden Kur’an’ın nakilsiz olarak tefsir edilmesi tenkid edilmiştir?
&Kur’an’ın Allah kelamı olması ona ve tefsirine karşı sorumlu bir yaklaşım içinde olmayı gerektirir.
219-Kur’an herhangi bir konuda delilsiz ve bilgisiz hüküm vermeyi hangi kapsamda değerlendirmiştir?
&Zann olarak değerlendirmiş ve zannı yasaklamıştır. ”Kim Kur’an-ı kendi görüşüyle tefsir ederse cehennemdeki yerine hazırlansın”(Hadis-i Şerif)
220-Rivayet tefsirinde tefsirin kuvvetli olmasının gerekçesi nedir?
&Vahyin nüzul kaynağına yakın olmak
221-Rivayetin sözlük anlamı nedir?
&‘Birini su kaynağına götürmek ve su içirme’’ demektir.
222-Rivayetin terim anlamı nedir?
&Kur’an’ı; Kur’an, Hz. Peygamberin sünneti veselefin açıklamaları ile tefsir etmek
223-Rivayet tefsirinin diğer isimleri nelerdir?
&Me’sur tefsir ve Nakli tefsir
224-Rivayet tefsirinde ‘’harici kaynak’’ olarak görülenler nelerdir?
&Kur’an’ın; Kur’an, Arap dili ve cahiliye şiiri ile tefsir edilmesi
225-Riveyet tefsirinin kaynakları nelerdir?
&Kur’an, Hz. Peygamber, Sahabiler, Tabiin ve Tebe-i Tabiin
226-Rivayet tefsir yöntemleri nelerdir?
&Kur’an’ın Kur’an’la tefsiri, Kur’an’ın rivayetle tefsiri
227-Hangi mezhepler sahabe tefsiri ile amel etmek vaciptir demişler?
&İmam Hanefî, İmam Şâfiî, İmam Mâlik ve İmam Ahmed b. Hanbel’e göre Kitap, Sünnet ve icma’da hükmü bulunmayan konulardaki Sahabe Kavli, hüccettir; bağlayıcı bir delildir.
228-Sahabe ve tabiinden sonraki dönemlerde hangi tefsir metotları çıkmıştır?
&Başlangıçtan günümüze kadar, lügat, belâgat, edebiyat, gramer, fıkıh, mezhep, felsefe, tasavvuf ve daha pek çok yönlerden tefsirler meydana getirilmiş, bu farklı alanlardaki tefsirlerde farklı usûller ortaya çıkmıştır.
229-Rivayet tefsirinin ilk örneği hangisidir?
&Hz. Peygamber’in tefsiri
230-Nasslara (âyet-i kerîme ve hadîs-i şerîflere) zâhir mânâlarını veren, zarûret olmadıkça, nassları te’vîl etmeyen ve bu mânâları değiştirmeyen, kendi bilgileri ve görüşleri ile bir değişiklik yapmayan gurup kimlerdir?
&Ehl-i sünnet âlimlerinden; Selefiyye
231-Rivâyet yolu ile yapılan tefsirlerin başlıca kaynakları nelerdir?
&Hadis-i Şerif kitapları
&Siyer
&Tarih kitapları
232-İlk dönem rivayet tefsirleri nelerdir?
&Ali bin Ebi Hatim(Tefsiru’l Kur’ani-l Azim)
&İbn Kesir(Tefsiru’l Kur’ani-l Azim)
&Celaleddin es-Suyuti(Durru’-Mensur)
233-Rivayet eksenli tefsirler hangi dönemde eleştiriye tabi tutulmuştur?
&Sünnet konusunda menfi yaklaşımların ortaya çıktığı modern dönemde
234-Rivayet tefsirinin en önemli üç eksikliği (tenkit edilen yanı) nelerdir?
&Uydurma haberlere çokça yer verilmesi
&İsnadların düşürülmesi, sadece metinlerin yer alması
&İsrailiyyata dair haberlerin bulunması
235-Başlıca rivayet tefsirleri nelerdir ve müellifleri kimlerdir?
&Mukatil b. Süleyman, (150/767)
(Tefsir-u Mukatil, Tefsirü’l-hams mie aye mine’l-Kur’an)
&Süfyan b.Said b. Meskuk es-Sevri (161/778)
(Tefsiru’l-Kur’ani’l-Azim)
&Abdurrezzak b. Hemmam es-San’ani (211/826)
(Tefsiru Abdirrezzak)
&Muhammmed bin Cerir et-Taberi (310/922)
(Câmiu’l- Beyân an Te’vîli Âyi’l- Kur’ân.)
&Alaüddin es-Semerkandi (373/983)
(Bahru’l-Ulum)
&Es-Se’alebi (375)
(El-Cevahiru’l-Hısan fi Tefsiri’l-Kur’an)
&Ebu’l-Leys es-Semerkandi, (383/993)
(Tefsîru’l-Kur’ân-Azim)(Tefsiru Ebi’l- Leys.)
&Ebu İshak es-Sa’lebi(427)
(Tefsiru’s-Sa’lebi), (el-Keşf ve’l-Beyan an Tefsiri’l-Kur’an)
&Ebu’l-Hasen el Maverdi eş-Şafii (364-450/1068)
(En-Nüket ve’l-Uyun), (Tefsiru Maverdi)
&Tacu’l-Kurra Mahmud b. Hazma el-Kirmani (505/1111)
(Lübabü’t-Tefasir)
&Ebu Muhammed el Hüseyin el-Begavi (516/1122)
(Mealimu’t-Tenzil),(Tefsir-u Beğavi)
&İbn-i Atiyye el-Endelusi(546)
(El Muharrer-ul Veciz fi Tefsir-il Kitab-il-Aziz)
&Ebu’l-Kasım el-Bakıllani (562/1167)
(Miftahü’t-Tenzil)
&İbn Kesir(774/1372)
(Tefsir-u Kur’ani’l-Azim)
&El-Bulkini (789/1387)
(Tefsiru’l-Bulkini)
&Muhammed el-Haddad (800/1398)
(Keşfu’t-Tenzil fi Tahkiki’t-Te’vil)
&Celâluddîn es-Suyutî (911/1505)
(Ed-Dürrü’l- Mensûr fi’t- Tefsir bi’l- Me’sûr)
&İsmail Hakkı Bursevi (1137)
(Ruhu’l-Beyan)
&Ebü’t-Tayyib Muhammed Sıddik Hasan Han (1307/1890)
(Fethü’l-beyan fi makasıdi’l-Kur’an)
&Cemalüddin el-Kasımi (1332/1914)
(Mehasinu’t-Te’vil)
&İbn Ebî Hâtim
(Tefsiru’l- Kur’âni’l- Azîm Musneden an Rasûlillâhi ve’s- Sahâbeti ve’t- Tâbiîn.)
&Ebu Zeyd Abdurrahman es-Se’alibi
(El-Cevahiru’l-Hisan fi Tefsiri’l-Kur’an)