HUKUK EKOLLERİ
412-İslam hukukçularının ihtilaf sebepleri nelerdir?
& Nassların metinlerinin farklı şekilde anlaşılması, hükümde görüş ayrılıklarına yol açmıştır. Burada ağırlıklı olarak dilin yapısı ve özellikleri devreye girmektedir.
&Sünnetle ilgili malzemenin tespiti. İslam hukukçularının sünnet konusundaki birikimlerinin farklı olması
&Hadisler tedvin edildikten sonra ise hadisin güvenilirliğini tespite yönelik ayrılıklar.
&İslam hukukçularının delil ve yöntemlerin kaynak değeri konusunda farklı düşünmeleri.
&İslam hukukçularının farklı kavrayışlara sahip olması.
&İslam hukukçularının bulunduğu sosyal çevrelerin farklı olması. Bu duruma örnek İmam-ı Şafi’nin Irak’tayken benimsediği görüşlerin bir kısmını Mısır’da iken değiştirmiş olması.
&Siyasi yönelim farklılıklarının fıkhi eğilimler üzerindeki etkisi. Örnek; büyük çoğunluğun ehlisünnet vel-cemaat olmasının yanında Hariciler ve şiiler de ortaya çıkmıştır.
413-İhtilafu’z-Zaman ve İhtilafu’l-Burhan ne demektir?
&İhtilafuz zaman; şartların ve çevrenin farklılığından kaynaklanan ihtilafa denir. İhtilaful burhan; delil ve yöntem farklılığından kaynaklanan ihtilafa denir.
414-İslam hukuk ekollerini nasıl sınıflandırabiliriz?
&Ehlisünnet adı verilen büyük çoğunluk iki gruba ayrılır.
&Yaşayan Sünni hukuk ekolleri: dört mezhep; Hanefi, şafii, Maliki, Hanbelî
&Günümüze dek varlığını sürdürememiş Sünni hukuk ekolleri: Evzai, Sevri, Leys, Taberi, Zahiri
&Sünni hukuk ekolleri dışında Şii (Zeydi, Caferi ve ısmaili) ve Harici (ıbazi) ekolleri